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隔壁的女人她生了又生
生了几个都不带根
某天
算命的先生说这胎保稳
一脉香火才有人承
公婆笑脸温存
满堂道恭贺声。”
音乐变得更加空灵和悲伤，赖多多的歌声又变成第三者，不再是身临其境感受的呐喊！却更加把歌词里的女人那种孤独和无助提醒出了来。
“女人却红着眼像丢了魂
不知她眼角留的纹
肚子上的几道痕
到底有多疼。”
“三月三
她拜了夫家
墓碑无她姓名的山。”
“六月寒
她死在公婆
说要保小的那一晚。”
“只为香火能燃
她用一生来换
到头来眼角泪没人擦干
可一句不孝有三
无后是难关。”
“三月三
她拜了夫家
墓碑无她姓名的山
六月寒
她死在公婆
说要保小的那一晚
只为香火能燃
她用一生来换
到头来眼角泪没人擦干
可一句不孝有三
无后是难关
你听说了吗
隔壁那家大的没了
保了个小的。”
赖多多新歌不孝有三！赖多多新歌到底是搞男女duili还是为了博眼球？
【刚听完《不孝有三》个人觉得很同情女人没有活下来，但！我觉得家族的延续还是至关重要，无后意味着家族血脉的断绝，无法完成对祖先的祭祀和家族文化的传承，这确实是一种不孝的行为，如“在古代，家族的传承和祭祀都靠后代，没有后代确实是对祖先的不敬和对家族的不负责任”】
【是啊，我是赖多多老粉了，我之前看好多视频，看赖多多也会引用一些孟子提出的观点，那他说的无后为大，也就有其合理性和权威性，应该尊重并遵循传统的解释，像孟子作为儒家的代表人物，他的言论肯定有深刻的内涵，我们不能轻易否定，无后为大我国目前生育率倒数的社会背景下是有其意义的！】
【靠！都2025年了！说好的人人平等呢？带我们改革的前辈辛辛苦苦的用血汗拼出来的路，又要被拆了吗？】
【是啊，我们是个人！每个人都有权利选择自己的生活方式，不能因为不生孩子就被指责为不孝，这是不公平的。】
【为什么只有儿子才能算后代，女儿就不算吗？这种观念是对女性的不尊重和歧视？我们生的孩子起码不会混了血脉！】
其实大家在现实生活中，这句话常常被一些人用作道德绑架的工具，给那些不想生育或不能生育的人带来了很大的压力。
（我之前刷到一则xinwen，说现在龙国的生育力倒数就是因为女性的不知足，女性要求太高，女的不履行来到社会的义务
怎么怎么样的！
这可是xinwen啊！为什么能这样报告？我不知道别人，我没生过孩子，因为我姐姐生孩子两次大出血，我很害怕。
但我想说，真到国家一定需要我去生的时候，我会生！但不是让**来道德绑架！我是为了自己，为了gj，绝对不能因此妥协。这段话，在看到一些xinwen太生气写的，可能不过脑子，不喜欢的宝子翻页哈！）
阿秀：“我不会再生了！要生你找别人给你生去！”
“你不给我生，谁给我生？你不要忘记了，我当初给彩礼的时候，你可是说会给我生孩子的！”
“我生了啊！一个女儿一个儿子还不够吗？”
“小军医生说没用了，还不知道能不能养的活，现在家里就晓晓一个，以后还嫁出去！以后我们老了怎么办？”
“怎么？你老了，就不会向女儿要钱了？还是你老了，你会把现在所有钱给女儿了？不会生了！医生也说了我不能再生！”
“你真得太自私了！算了这种拎不清的和你说不清，我给你爸妈打电话.
.
.
”
*******
最后一首《阿嬷》好多人没有再点，或者说是不敢点了。
但也有听过赖多多舞台直播时的《阿嬷》觉得这一首肯定不一样，爱国歌曲！激情澎湃！再听一次也不错！
但他们错了。
“儿时我常常听人说，
裹着小脚的那个，
是困在深山里的阿嬷。”
和舞台直播时的音乐一样，以较为舒缓的节奏引入，旋律较为平稳，仿佛在慢慢揭开一段久远的回忆。还运用了一些轻柔的乐器，如弦乐器的轻轻拨弦，营造出一种回忆的氛围。
所以赖多多在在演唱这几句时，也用比较轻柔、舒缓的语气，像是在讲述一个古老的故事。声音中带有一种回忆的朦胧感。
歌词是以回忆和叙述的口吻展开，也带着一种淡淡的好奇和怜悯。
“她和阿公是包办的，
大字也不识几个，
结婚前连面都没见过。”
音乐还在延续着平缓的节奏，旋律稍显低沉，配合歌词中阿嬷无奈的命运，加入一些如木管乐器的音色，增添一份质朴和沧桑感。
【感觉不一样了有没有？】
【不知道是不是听了前面几首歌，我再听一次有些无奈的感觉？】
【不是你一个人有错觉！之前直播的时候我还感觉，阿嬷和阿公这样在一起也挺好的.
.
.
.
.
.】
“炊烟飘过，
煮饭的柴火把腰压弯了。
（压弯她不止柴火）”
背景旋律在这部分稍微上扬又回落，如同炊烟升起又飘散。加入一些打击乐器来模拟柴火燃烧的声音效果，增强画面感。
【不一样了！真的不一样了。】
【这里有一种生活的艰辛感。炊烟本是生活气息的象征，但“把腰压弯”被多宝唱的很沉重！】
【是啊是啊！阿嬷在生活重担下的劳累。括号里的内容更像是一种内心的叹息，是在暗示阿嬷被生活的各种苦难压弯了腰吗？】
【“压弯她不止柴火”多宝好像语气哽咽了！不是我的错觉吧？】
“黄昏日落，
阿公敲着碗筷把歌唱着。”
这里和之前的一样，音乐节奏稍显轻快，旋律带有一丝温馨的感觉。
但一些轻快的打击乐器配合弦乐器，也把阿公唱歌的欢乐场景，与阿嬷的辛苦形成了对比。
“她每天掰着手指头数日子过，
等远方开来的车，
门口的板凳在那从没挪过，
眼神还在期盼着。”
【一样啊！哪里不一样了？】
【是啊，你们心里想多了吧！】
【这首歌都上了多少热搜了，赖多多她怎么可能临时改词！】
【旋律变得更加抒情，节奏稍慢，突出阿嬷等待的漫长和期盼的心情。运用弦乐器的长音来营造出这种期待感。】
“她生了一个又一个，
可都被远方的风，
吹走了.
.
.”
赖多多的嗓音开始在这部分变得空灵起来，旋律也较为悠扬。
用风声的音效和一些特殊的乐器效果加入来表现“远方的风”，声音带有一种消逝的感觉。象征着子女的离去。
“山那边是什么，
是儿女高楼坐，
把她遗忘在深山里的角落。”
背景音乐旋律带有一种质问的感觉，节奏稍强。通过乐器的强弱变化来突出歌词中的对比，表现出了里面歌词里的阿嬷的孤独和被遗忘。
【不是！是我记错了吗？这里不应该是“她生了一个又一个，都被号角的呼声吹走了”“山那边是什么，是烈士的英魄，是他们拼死保卫的新中国”？怎么改了？】
【是啊，是啊！为什么要改！之前那般多爱国啊！为什么要改？】
【这里的歌词和之前爱国的不一样！是充满了质问和对阿嬷被遗忘的同情。但我感觉更像原版！】
【是啊，写的就是现在吧？通过对比山那边儿女的高楼大厦和阿嬷被遗忘在深山角落的处境，来表现现在这种现象的不满？】
【从赖多多在唱“把她遗忘”的时候加重语气，表现一种谴责的情绪时，我就知道，这首歌和之前的不一样！？】
“河那边是什么，
是娘家的村落，
她裹着小脚跨不过那条河。”
赖多多在唱到“河那边是什么”同样用疑问的语气，“是娘家的村落”唱得比较柔和，带着一种怀念的情绪。
“她裹着小脚跨不过那条河”唱出阿嬷的无奈和无力感，“跨不过”三个字加重语气并且拖长。
这路的音乐旋律也带有一丝忧伤和无奈，节奏较为缓慢。用流水的音效来象征河，增加歌词的情境感。
【多悲哀！呜呜呜呜，我不要这一版！太难以接受了！】
【这不是挂羊头卖狗肉吗？我想听现场版的！！！】
【还是最开始那一首听着舒服！激情四射！有力量感！这个总冠军很emo！我前面几首都给我唱哭了！这一首就算了吧！】
【也认真听了，各有各的好，一个为大家，一个为小家，特别好！特别是这几句有对阿嬷被困处境的同情，也有一种对阿嬷回不去娘家的悲哀。河那边的娘家象征着阿嬷回不去的过去和故乡，裹着小脚跨不过河体现了她身体和命运的双重束缚。】
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